السيف فحارب الله ورسوله ، وسعى في الأرض فسادا ولم يقتل ولم يأخذ المال ينفى من الأرض . . . ( 1 ) ورواية المدائني عن الصادق ( عليه السلام ) : ان الملاك هو التوبة ( 2 ) وان الإفراج عنه لمدة سنة انما هو لأجل انه سيتوب خلالها ( 3 ) وقد اختلفت الآراء والفتاوى في هذا المقام : فعن المفيد ان النفي أبديا أو يتوب ( 4 ) ، وكذلك الشهيد الأول وابن فهد الحلي ( 5 ) وهو رأي جمهور العامة ( 6 ) وعن يحيى بن سعيد انه ينفى من بلاد الاسلام سنة ، وهو المتبادر من الشهيد الثاني أيضا ( 7 ) 2 - المقصود بالنفي هو ان لا يدع يستقر في بلد ، بل دائما يطارد ويمنع من كل بلد يقصده كما عن ابن فهد الحلي وابن إدريس ( 8 ) أو انه ينفى من بلاد الاسلام سنة كما عن يحيى بن سعيد من فقهائنا والكاساني من المذاهب الأخرى ( 9 ) 3 - ثم إن نفي المرأة المحاربة أيضا مورد للبحث ، كما في العناوين الماضية ، فالظاهر من الشيخ الطوسي والعلامة الحلي والفاضل الهندي هو التغريب ( 10 ) ويظهر من بعض آخرين : الاختصا بالرجل ، وهو قول ابن إدريس وابن الجنيد ( 11 ) ورأي مالك وبعض الأحناف أيضا ( 12 ) 5 - هل يشترط في تغريب المحارب البلوغ ؟ وقد اشترطه ابن الجنيد ، وارتضاه الشهيد الأول ( 13 ) ولم يتعرض له الكثير من الأصحاب . 6 - هل يسمح للمنفي المحارب اللجوء إلى البلاد الكافرة ؟ ففي بعض روايات أهل البيت ( عليهما السلام ) انه يضرب عنقه ، إذا

--> 1 - الكافي 7 : 246 . 2 - التهذيب 10 : 131 . 3 - النفي والتغريب : 396 . 4 - المقنعة : 804 . 5 - غاية المراد : 4 : 279 - المهذب البارع 5 : 320 . 6 - المغني 8 : 295 - الانصاف 10 : 299 - الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 411 . 7 - الجامع للشرائع : 242 - مسالك الأفهام 15 : 8 - موارد السجن : 358 . 8 - المهذب البارع 5 : 32 - السرائر 3 : 505 - النفي والتغريب : 423 . 9 - الجامع للشرائع : 242 - بدائع الصنائع للكاساني 7 : 95 . 10 - الخلاف 2 : 483 - مختلف الشيعة : 9 : 258 - كشف اللثام 2 : 251 - النفي والتغريب : 423 . 11 - السرائر 3 : 510 - مختلف الشيعة 9 : 259 . 12 - المدونة الكبرى 6 : 302 - حاشية ابن عابدين 4 : 117 . 13 - غاية المراد 4 : 280 .